Mindiverse 空谈 # 第12期:音频+文字

如何管理欲望

J:我们为什么要去探索欲望这个话题呢?

C:从古到今,人类在探索精神世界的时候,总是在谈论欲望。当我们被欲望绑架的时候,我们内心有各种的波澜,各种状况,各种冲突;当我们摆脱欲望的时候,我们内心就找回了自由,平静也就随之而来。

所以,今天我们来探索一下,什么是欲望?欲望在如何影响我们?怎么去管理欲望?为什么欲望减少之后,你会获得更多的自由和能量?

在讨论之前,还是要提醒大家两点:

  • 第一,我们的答案不是权威的,我们的讨论只是给大家提供一些启发,最终的权威是你自己,是你自己的内心;
  • 第二,语言是有局限的,当涉及到每个人内心状况的时候,语言已经无法履行它的职责了,所以大家一定要以体会和感受为主,而不是咬文嚼字。

J:那我们开始今天的讨论。首先,什么是欲望?

C:欲望就是一种想要,英文叫wanting,比如说,我想要怎样怎样。

从中文的构词法来看,这两个字是很传神的。欲,即想要,我们常说食欲、性欲;而望,原义是看远处,后来引申为看期待、希望。

无论是想要,还是期待,都是一种想法,想法只是神经元的即兴活动,这一秒出现,下一秒消失,它是空的。你要去观察它,引导它,管理它。否则,你就可能被它控制和绑架。

值得注意的是,当你被欲望控制的时候,别人就会利用你的欲望,来间接影响你的行为,比如商业广告、促销、行贿,都属于这种情况。

现在,大部分国家的市场经济,都是基于人的这种需求,或者说是欲望。我们总是想要更多的,更好的。

各种产品更新迭代,今年出iPhone10,明年出iPhone11,后年出iPhone12,通过版本的更迭来勾起人内心的欲望。瞧,你的手机过时了,需要买新手机了。瞧,新款手机比旧款手机,性能提高了多少倍。

当我们通过市场策略向用户宣传产品时,实际上我们是想去勾起用户的购买欲望,这是一种典型的欲望。

J:在这一点上,我有类似的体会。有一次,去一个比较天然的海岛玩了一周,然后坐飞机回到城市,一走进机场大厅,看到各种平面广告,有手表、化妆品等,那一刻,我能感觉到,这些广告正在想要勾起我的欲望,诱导我去购买。那是我第一次,清醒地意识到,这些广告正在勾起我的欲望。

C:现在市场经济的架构,几乎都是基于人的欲望。什么是欲望?接下来,往个人层面上说,最常见就是人们对名、权、利的追求,我要出名、升官、发财。这不仅在中国,在世界不同文化中都一样。名誉权利,都是一些游戏,规则很类似。

在每个人的生活状态里,他一定有各种欲望在堆织,我们没法去一一分析每个人的欲望,但每个人可以观察自己拥有哪些欲望,他被哪些欲望所主宰。 通过正念冥想,每个人可以观察自己的问题。

J:你能不能给我一个标准,怎么区分哪些是欲望,哪些是生活中基本的需要呢?

C:当你处在正念状态的时候,你一定有答案。你现在「想」,没有答案。但你「做」正念冥想,一定会有答案。

J:我们能举几个具体的例子吗?因为你这样说的话,我还是不知道你说的欲望是什么?

C:比如我要去获得某个证书,我要去实现什么东西,我要变成怎样,都是欲望。

J:我想上名校也是一种欲望?我作为世界的一份子,我变得更好之后,那世界也变得更好了呀?

C:谈到这里,大家可能会出现误解。我们这个节目是要告诉大家,不要有欲望吗?不是。

我们希望让大家意识到你的欲望,意识到什么欲望在控制着你?意识到欲望,这是最重要的事情,而不是说没有任何欲望。

因为不可避免,你要吃饭,你要睡觉,这都是欲望。在这里我们一定要意识到,很多时候我们有一些必须的欲望。而问题在于,很多时候我们意识不到欲望在支配我们。

因为我们很多的欲望是被一些幻想所驱使着,比如说,如果我变成亿万富翁之后,我就特别快乐,可以全球旅行。这已经变成一种条件思维,如果…A…,我就…B…。

什么是条件思维?

条件思维会框限你的思维,让你无法自由的思考,减少你面前的选项。

没有这个「如果…A…」,你也可以做到…B…。

不是亿万富翁,你也可以特别快乐,因为正念之后,真正的快乐来自内心。

不是亿万富翁,你也可以全球旅行,现在很多旅行博主已经踩出了这样一条路。

关于条件思维的探讨,可见以往文章《打破条件思维,重获自由的思考》

当你为了去满足这种幻想的时候,你的欲望会不断的加强。当我们这种欲望非常幸运地被满足了,极大的快感出现了。

但是不巧的是,在大部分情况下,我们没那么幸运,我们的欲望没有得到满足,我们就开始痛苦了。各种负面情绪涌上心头。为了摆脱痛苦,我们要找新的乐子,找新的欲望,希望能够满足它,来获得快乐,来抵消我们现在的痛苦。

你的欲望不断的让你失望,让你痛苦的时候,我们被欲望绑架了,会有一种「不得志」的感觉。我们甚至会出现一种被围困的感觉,感觉到绝望。

当我们被欲望围困的时候,该怎么办?两种办法。

第一种,满足你的欲望。如果你想买个东西,买个车,买个房,如果你觉得这欲望是刚需,而且你又能满足的话,满足它。

如果现实情况不允许,欲望得不到满足,烦恼便由此产生。

这时候,你要意识到,还有第二种办法,要放掉你的欲望。你要意识到这欲望是被哪些幻想所劫持,是被哪些条件思维所劫持着,你要做检索。(条件思维有多种情况,最典型的一种是如果……,我就……。 )

J:换句话说,每一个人,要看看自己的实际情况,识别出哪些是可以满足的欲望,哪些是应该放手的欲望,这个分辨的智慧还是在每个人自己呀。我本来期待,你能直接告诉我,哪些是我该放手的欲望。

C:在节目开始咱们不是说了吗?正念是每个人自己的事情。你要通过观察你自己的内心,知道你有什么问题,别人帮不了你。

通过正念,大家可以意识到内心是如何运转的,我们内心是被怎样一个环境,怎样的想法、欲望所控制着。 当我们从整体上认识内心的规律,我们就可以找到任何内心问题的解决方案。

J:你说的人的内心是一个整体,是什么意思?

C:还是我们之前所说过的轨道模型,当你在轨道上的时候,一切自然明朗;当你不在轨道的时候,一头雾水。

什么是轨道模型?

轨道可以理解为一种思维习惯。

比如,判断是一种思维习惯,一条轨道。当你进入判断的轨道之后,你判断别人,也判断自己,你会时常做出判断,这个好,那个不好。

再比如,期待也是一种思维习惯,一条轨道,进入期待的轨道之后,你期待别人怎样,也期待自己怎样。如果期待落空,便会失望。

相反,不判断,不期待是另外两条轨道,你进入之后,你不再判断自己,也不再判断别人;不再期待自己怎样,也不再期待别人怎样。

轨道有大小之分。和判断、期待相比,正念是一套大的轨道,在这套大的轨道上,包含很多小的思维轨道。正念是一整套思维习惯的组合,也可以理解为心灵整体的一种状态。

这时候你需要做的事情是要跳入正念的轨道,换成实际行动的话,就是正念冥想。要付出你的努力,去体会,才会逐渐进入轨道。一切自然明了。

现在这个问题已经触及到语言的边界了,就像我们两个人隔着一条大河,我跟你说,看,这边的景色多么好,但你永远无法想象,你只有自己过来才能看到。

J:这让我想起了《桃花源记》。一个人划着一条小船,走进了一个洞口,发现豁然开朗,一派世外桃源的景象。但是他回去和别人说的时候,别人还不信。

C:大家可能还会问这样一个问题,当我们进入了正念的状态之后,欲望是一种什么样的状态呢?

当大家真的进入正念状态之后,我们的快乐平静来自于内心,意味着我们不会从欲望中寻求快乐,因为一旦我们从欲望中寻求快乐,意味着欲望就会给我们带来痛苦。

所以当我们的快乐是来自于内心的平静时,欲望就变成了一种intention,中文翻译叫意图。

欲望被削减为意图。很多事情,我们有这个意图去做的时候,我们对它们没有任何的期望,意味着我们的快乐,我们的心情不依赖于这个事情。做吧。如果成功了,OK;不成功,也OK。

你依然可以去追寻你之前的所谓的欲望。

比如,要买一辆车,但是这种想法现在变成一种「意图」,意味着去买,能买得上,买得了,买得起,我就有车可以开,OK。

如果不买,也OK。

买和不买你都快乐着,因为你的快乐来自你的平静,不是来自于你要去满足这个欲望。

J:就是说把心和外界的物质脱节,我们的快乐和满足感来自于我们的内心,无论你处在什么样的环境下,你都可以去找到快乐,而不是因为你得到一个外界的物质,一个东西,去得到快乐。

C:没错。当我们被欲望驱使的时候,我们认为欲望是非常重要的,所以我们会去执着于欲望,去满足那种幻想。

当我们进入正念之后,没有什么是重要的。从这个层面讲,欲望也被削减了。

J:正念之后,你对外界的物质也没那么执着了。这个是在不正念的状态下,很难去想象的。

我还有一个疑问:在没有正念的情况下,我有很多物质的追求。听你这么说之后,我在想,如果正念之后,不需要这些了,那就没有奋斗的动力了呀。

C:你的内心的平静和快乐来自于你内心的运转。然后该做什么做什么。你的奋斗一定不要被你的欲望所驱使着,被欲望驱使的,一定不是奋斗。

J:我的力量从哪里来?我的信念从哪里来?

比如说,当我为了一些欲望去奋斗的时候,我觉得那个东西在前面,我要使劲地去够它,要踮着脚蹦起来去够它,要快速百米冲刺的速度去够它。这个时候他也给我动力,它给我一种力量。

我正念之后,我还有这种做事的动力吗?所以很多人对于佛学的一个理解,认为佛学消极。或是现在说的佛系,好像就是不作为,我觉得这是一种误解。C,你能不能解释这一块?

C:这个问题还是此岸和彼岸的问题。

如果你正念之后,一切自然明朗。

我想引用克里希那穆提的话,当你的内心是自由的时候,你充满了能量。

当你正念的时候,你的内心是自由的,想做什么做什么,但同时你没有被欲望驱使。你有很多能量的,只是你现在如果你还没有到达那个状态,你是想象不到的。

J:那个时候你可能获得一种更大的动力,一种更加旺盛的创造力,是这样吗?

C:所以为什么我们在做冥想的时候也需要有一些心态,我们之前在节目也谈过,包括没有期望,不做判断。

你现在想象那种状态,是想象不出来的。你只有通过正念去观察你的内心,你能逐渐到达那个彼岸。

J:你一直在和大家说,正念有多好多好,这也是你切身体会到的东西,所以你会有这种自信站出来分享。

但是我想挑战你一下,你没有欲望吗?据我所知,你非常喜欢电子产品,能不能说说你是怎么管理欲望的?

C:首先咱们刚才说过,欲望不分好坏,我也有欲望。我也喜爱电子产品,很多时候我要放掉它。

当我意识到,我是被欲望所驱使,去购买电子产品的时候,我会感到大脑有一种非常强的痛楚,因为我会去对比各种评测,分析各种参数,想以最低的价格,买到最优的配置。

它给我带来的只是烦恼,打破了我的平静。所以在那种情况下,我会放掉这种欲望。

如果我真的需要的话,我就买,也不多想了,买就可以了。否则我就不买了,忘了它,自然过去了。这是我一种管理的方式。

J:你的欲望也不断出现,但是你会去观察它,管理它,控制它。

C:因为你通过长时间正念冥想,你体会到平静是一种什么状态之后,你非常容易觉察到平静被打破是一种什么样的感觉。

这是需要跟大家分享的,当你长期正念冥想之后,你会体会到一种非常稳定的平静,这时候你的参考点会被刷新。

所以那个时候一旦有事情影响你,你会立刻捕捉到。

而我们现在的人在没有正念之前,各种忙碌状态,你体会不到平静,所以你无法意识到什么事情在影响你。

J:这番话让我脑海当中浮现了两幅画面,第一幅画面是当人们的大脑一直在忙碌,就像是波涛汹涌的海面一样,这个时候你往里面投一个小石子,投一个欲望的小石子,你完全察觉不到。

但如果你进入正念状态之后,你的大脑是一个平静的湖面,这个时候你扔一个小小石子,你一下就会看到它泛起的层层涟漪。

C:没错。

J:然后,据我观察你的行为,你在管理欲望上还有一点值得一提。

比如说,你确实很喜欢电子产品,但是你买的电子产品都会用好长时间,然后你会不停地回味电子产品给你带来的乐趣。

比如说,你有一块GPS的运动手表,这块手表已经买了六年了,但你还是会非常喜欢它。我的观察对吗?

C:没错。因为这个手表满足了我所有的需求,帮我记录下跑步的路线,户外旅行也可以用来导航。它给我带来很多便捷,我非常感谢。所以每次在做感恩练习的时候,我总会提到那个手表。

J:你除了感恩一些人,你还会感恩一些东西是吗?

C:这是我调整欲望的一种方式,包括电子书阅读器,还有我们在用的这款录音笔,我也会经常写到我的感恩日记里面。

J:你用很多东西都很爱惜。

C:这是一种方式,来消解想拥有新东西的欲望。

如果我用得不仔细的话,那我很快就会有把它扔掉的想法。

C:当我知道自己内心的动态之后,那我需要运用智慧来调整它。

人就这么多事,既简单,也复杂,需要我们用智慧来调整我们的内心。

C:最后一句话,大家要回到正念本身。冥想36计,做为上计。

J:好,非常感谢大家的收听,下期再会。

Note

写在最后:

这里分享的很多观点,是Cico在正念状态下体会到的。若你在正念状态下,可能很容易理解文字背后的想法。若不在正念状态,可能会有误解。我们用问答体呈现,也是为了避免咬文嚼字,陷入对语言的执着。语言是一种媒介,有时不尽完美,希望我们都能超越语言,来探讨这个抽象的话题。