Mindiverse 空谈：音频+文字
大家好，今天推送「空谈」，我们来谈谈创伤。
能够打开这篇文章，说明你已经在面对，面对内心的现实——
每个人都非常脆弱，
每个人都容易受伤，
每个人都有伤。
提到创伤，可能会让内心不平静，其实没有问题，也没有关系。关键是去感受，不做任何阐释、判断或演绎。
既然我们希望过上平静、快乐的生活，就需要运用智慧来化解和避免创伤，这意味着，我们需要透彻地了解创伤是如何形成的？这种了解需要每个人的感受和观察。
当我们真的感受到了为何受伤，也就知道了如何疗愈，如何避免再次受伤。
本期「空谈」的音频和文稿如下——
创伤是什么？
创伤可能来自很多方面，比如亲友离世，情感挫折，各种意外等等。1000个人可能有1000种伤。那么透过表象，什么是创伤？
创伤，是不是一种内心的波动？波动意味着大脑有很多额外的神经回路被唤起了，不同的回路在打架，相互冲突。
结果是我们感受到了一些症状，通常会用紧张、焦虑、难过、伤心、恐惧这些词汇来表达。
其实，有些感受无法描述，不需要描述，也不可能描述清楚；感受到了，就足矣了。一旦用语言去描述，就会出现简单化，绝对化。
刚才提到「不同的回路」，这里解释一下。在我们大脑中，有数十亿神经元相互连接，相互缠绕，其中几百万个神经元连接在一起，便形成了想法和各种内心活动。
每个想法、每个假设、每个偏见都对应着各种神经元回路。当很多想法集合在一起，便成了我们常说的期待，知识，经验，观念，习俗，文化，意识形态，信仰……
当不同回路冲突太剧烈的时候，就会激发出新的回路，这些回路就是我们常说的各种情绪反应，糟心，难受，但是很难描述。
如何让这些回路和谐地共存，就是我们说的冥想。
（如何从神经元层面来理解创伤，需要另起一篇文章，这里点到为止。）
为什么会受伤？
过去两三千年，人类的物质世界发展得非常快，成就举世瞩目；但是，我们的内心依然很原始，很幼稚。
过去2000年，人类的心智没有发生什么进展，一点都没有。老子、庄子在两千年前已经揭示了内心的本质，后人只是在用不同的语言在描述。2000年前，古人的烦恼，至今还在不断地重复。这种人类心智上的局限，是我们经历各种创伤的前提。
当今这个时代，每个人都运行着一个「小我」，成就、事业、家庭、收入等等，一切都围着这个「小我」来转。这样一个心理上的「我」在支撑着整个内心的运转。
为了这个「小我」，我们在乎各种事情，对不对？在乎健康、金钱、地位、名声、教育、孩子、家庭等等。
一旦我们在乎什么，什么就可能给我们带来创伤。
你介怀啥？啥就限制你。
你介怀啥？啥就支配你。
你介怀啥？啥就变成你的弱点。
你看，中产阶级特别在乎收入，钱就变成了命根子。
当我们特别在乎生死，生死就会给我们带来很大的创伤。你看这次肺炎疫情中，无论在疫情前线，还是其他地方的很多人，都在经历创伤。
有人会问，难道生命都不值得在乎吗？
生死并非你能说了算。过好每一天，这是你唯一能享受的东西。我们尽量过好每一天，避免没有必要的生和死，对不对？
但是问题在于，我们终究会死，在这个星球上，我们体验的时间是有限的。
而且很多意外情况会发生，我们只能是坦然接受每一天，过好每一天，把每一天当成最后一天来生活。
而你一旦在乎生死，你就会被这种想法所劫持，从你的行为方式就会完全体现出来，对不对？
因为恐惧死亡，我们会担心生病，会焦虑时间，总觉得生命太短，不要浪费。
为什么死亡会带来创伤？
不论是周围亲友的离开，还是在新闻上远方人们的去世，死亡都会引发一种巨大的悲伤。
但是，这时候，我们要分清：
是死亡带来创伤，还是关于死亡的想法，让你受伤？
是死亡带来创伤，还是你对死亡的反应，让你受伤？
在恐惧死亡的背后，看似是对生命的眷恋。我们想着，只要活着，我就可以享受和家人的互动，我可以吃好的、玩好的，可以去旅行，我可以享受活着的乐趣……俗话说，好死不如赖活。
在对生命的眷恋背后，又是什么呢？
是不是对自我的一种执着？
当我们想要吃好的，玩好的，是不是都围绕一个「我」在运行着？
而当我们寻求愉悦和享受时，反过来又在加强「我」的概念，让我们内心对「我」这个概念产生一种非常强的执着。
你害怕你的消失，因为当死亡来临的时候，你就消失了。
所以，你害怕的不是死，而是自我的消失。而死是非常有效的结束自我的方式。
当我们从生中获得多少愉悦，便会从死中获得多少痛苦。
我们多么贪生，就有多么怕死。
愉悦和痛苦相伴而生。如果你定义了好的，坏的自然就有了。因为你做了划分，这半是好的，那另一半是什么？必然是坏的。
你在乎生，那么你必然在乎死。
我们真的能超脱生死吗？
但是人们会问，我们真的能放下对生命的执着，坦然接受死亡吗？
请留意，如果我们一直在想，「这样能吗」，我们永远想不出来。在乎生死、在不在乎一切，是我们意识之外的东西，是大脑神经元对整个事物、想法的一种反应，它在我们意识能感知的领域之外。
比如说，你现在有一种特别强的欲望，想要什么，想做什么，这种欲望体现在意识之外的神经元层次上，表现为一种极度活跃，对特定事物的一种反应。
当你在意识上想它的时候，无非就是增强了这种欲望，“哎呀，我特别想要那样”，心跳可能会加快，情绪会比较激动。
所以，我们总是在想，「我真的做到这样吗」，你还是在想。
放下想法，放下一切想法，过好现在的每一刻。
你要意识到，这个「想」会反过来干扰我们的内心世界，干扰我们去看清楚内心世界的本质。
我们的很多执着，很多介怀，起始于我们的意识，也超出了我们的意识。我们长期受到社会、家庭、教育的影响，这些对意识的影响已经变成了无意识的习惯，非常强的思维习惯。
所以，我们要去理解这些问题，不光要在意识上理解，我们需要让这种深刻的感受，在无意识部分展现出来。
当你真的感受到了自己对生的执着，对死的恐惧，你也就释怀了。
怎么才能不在乎别人的看法？
我们需要考虑一下，你是谁？我是谁？
这是一个我们需要去静下心来反思的问题。
肉体上的我和你的确存在，但是当我们在谈论「我」和「你」的时候，它是不是只是一个概念？
心理上的「我」和「你」，只是一个想法，一个概念。在我们大脑中，一些神经元的运转，维持着「我」的一个概念和身份。
我们来看三个小例子：
在性高潮来临的时候，身体的感觉非常强烈，那一瞬间，你还能想到「我」吗？
在致幻药物的研究中，当参与者服用致幻剂（psychedelic），体会到一种自我的瓦解，一种爱和博大的感觉。
当冥想进入深度状态，「自我」这部分神经元的活动，也可能被平息。南怀瑾提过，年轻时，每日诵读《金刚经》。有一天，在读到「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」的时候，突然感到「我」没有了，去哪了。
其实，并不神秘，也不玄。你看，在生活中，我们非常专注的时候，也会忘掉自我，所以有一个词叫「忘我」。
自我，只是一团神经元的活动，一个想法，但是却支撑了我们全部的生活方式；我们的欲望、需求、执着，是不是都是围着这个中心来的？
你的中心、我的中心，TA的中心，这个中心是不是就是一个概念？中文叫自我，英文叫ego。
我是谁？
当问「我是谁」的时候，人们可能会这样描述自己：我出生在中国，我是谁家的孩子，谁的家人，读过什么学校，做过什么工作……
但请留意，你是通过各种关系来定义你。当我问「你是谁」，你回答的却是你跟外界的关系，你跟他人的关系。
所谓的国籍、关系、身份、名号，这些都是想法和概念。
如果放下所有的想法和概念，你是什么？
是不是只是一个人？属于人类而已。
你就是一个人，没有名字，匿名的人。
「自我」只是一个游戏规则
你要发现，当今社会几乎都建构在「自我」的概念之上。
每个人以自我为中心，画出一片区域，方圆多少里，这是我的地儿，于是有了土地所有权，房屋所有权，车辆所有权。
还有知识产权，你发明的东西是你的；版权，你创作的东西是你的。
在这里，我们关注的重点不是私有权的好与坏，存与留，而是你的觉察。你有没有意识到：我们发明了多少游戏规则，都是围绕自我的概念来运行的？
我们越在乎什么，越容易在什么上受伤，当我们每个人都在乎自我的时候，这反而成了最容易受伤的地方。
围绕着自我，你啥都需要，结果就会产生冲突，可能表现为自我内耗，也可能外化为你和他人的冲突。
当你没有「自我」的时候，你也不会受伤，也就百毒不侵，成就金刚了。
当你没有自我的时候，你就接受此时此刻的你，你就这样，当然，你还在变化中，但你要接受并欣赏这种人生的动态。
自我形象是一个画面，我们被影响着、被教育着，认为某个形象是美的。
但人生的动态才是真正的美，那是自然的规律，接受现在的你。这是让内心平静的开始。
总觉得自己还不够好，怎么办？
有时候，人们很难接受自己，总是觉得自己还不够好：应该上更好的学校，应该做更好的父母，应该挣更多的钱，有更好的职业……
当你认为不够好的时候，你还有一个概念——你应该是什么？
全是想法。
全是想法。
全是想法。
你总是在「你是什么」和「你应该是什么」之间纠结，这就产生烦恼了。
因为当你产生「你应该是什么」的时候，你的自我再一次被加强了。
放下所有的想法，也放下自我。
自我是一切精神冲突的唯一的来源。从这个层面来讲，创伤就是各种精神冲突的结果。
当你以一种无我的心态，去过你的人生，怎能被创伤呢？
当你没有精神冲突的时候，怎能被创伤呢？
没有我，也就没有所谓的伤害。
个人形象只是一个想法，只是一个幻想而已，大家看每个人的内心世界，都在动态变化，而形象是一个固定的画面。
如果我们为了维持这样一个固定的画面，而不顾内心的动态变化；这必然会产生冲突和矛盾，带来烦恼。
如果我们要解决这个烦恼，就要深刻意识到，我们对个人形象的执着。画面是静止的，人是动态的，那你是选择做画面的，还是做人呢？当你意识到这个倾向的时候，你就有了选项。
能否放下个人形象，顺其自然，过好每一天，接受你，此时此刻的你。我们人本来就这样，为什么要把自己钉在墙上，像画一样欣赏呢？
人生的动态，不就是一种美吗？
接受自己，还要改变吗？
那是你的行动。改变来自你的行动，不是你的想法。大家总是把「想法」跟「行动」混淆，这是两个轨道。
有些人老是在想，我要提升自己，我要成为更好的自己，一直在想，在想，还在想……最后把精神能量消耗得差不多了，也没有力气去行动了。TA把行动的画面和行动混淆起来了。
但同时，还有另外一个轨道，就是行动的轨道，当你不想的时候，反而是你行动力最强的时候。
当你行动的时候，你享受到的是此时此刻，享受的是每时每刻你的行动的状态和过程。
面对创伤，才能终止创伤
当我们已经有了创伤的时候，常常做什么？跑掉，忘掉，或是不去想。
但是，我们生活在这样一个动态、复杂的社会环境，语言的使用，人际的交流，有各种导火索，很容易让你再次联想到这些创伤。每次联想到之后，我们立刻会产生反应。
所以，回避显然不是解决方案。你想想，当你的创伤越来越多的时候，你的回避难度也就越来越大了。
很多人到了一定年龄之后，人变得非常古怪、与众不同，很多原因也是来自于不断地逃避创伤。而这种逃避本身扭曲了我们的内心世界。 因为逃避意味着你在乎它。
你在乎什么，什么就会让你受伤。
你在乎创伤，创伤会再次让你受伤。
假如说，你不在意这个创伤，你还会逃避吗？
这也是一个回路，一个轨道，一个循环。
能不能从源头上放下对任何事情的在乎？包括生死，包括别人的看法，也包括创伤。
这种放下是心理层面的，放下不是放弃，放下是不在乎，不介怀，不执着。你还可以在行动上继续去做，但你要在心理上放下。
如果生病了，可以去治疗，这是你的行动，但在心理上放下，是另外一回事。
如果心理有创伤，去疗愈，这是你的行动，但在心理上要不在乎。
如何面对创伤？
如果我们要不在乎创伤的话，就要去看这个创伤，不带有任何的判断。
那样可能会很痛心，很难受，这是必然的。因为这是你的新习惯和旧习惯的一种扭打。
在这个状态，没有人能帮你。如果你自己不行动的话，你还会被原有的反应所绑架着。
能否观察你的创伤，不带有判断，不带有任何的演绎、逃避。
就去看，哦，这是我的创伤，它对我的影响是这样子的，我这样的行为也是被这创伤所影响着……能否觉察到这些影响？不去解释这个创伤，只是去看。
面对创伤，会难受，但是……
当因为创伤而难受的时候，人们看电影，看书，旅行，心情好像暂时平复了。但是，当我们直接去面对创伤的时候，刚开始可能非常的伤心、难过，或是不舒服。怎么看待这种状态？
俗话说，长痛不如短痛。
我们内心的这种波动，神经元的这种活动，它有非常强的适应性。一切都不永恒，也是来自于神经元的动态变化，也不永恒。
大脑有极强的适应性，当你去直面创伤的时候，去观察它对你的影响。
这种观察，不带有任何判断的观察，它本身在改写神经回路，来调整对创伤的反应。
咱们现在这么说，可能会简化这个过程，比如说生死带来创伤，你不光要去面对这个创伤，还要去深刻理解生和死的关系。
可以这么说，我们要去治愈创伤，不光创伤本身，而是要去调整我们整体的内心世界，调整我们的底层假设和偏见，这样才能疗愈创伤。
比如，之前说到生死创伤，自我形象的创伤，如果我们不能去深刻理解这种生死的幻象和自我形象的幻象，光谈这个创伤没有意义， 看似是我们在一个问题上受伤了，看似是一件事让我们受伤了，但其实如果要解决它，一定还是要从整体上去调整或者重塑你的人生观。
这就是内心的「整体性」，一定要从整体上了解你的内心世界。这种整体性才能给你带来清晰的认识，带来解决方案。
而且，没有人能帮得上你，只有你一个人能观察到你的内心世界，去调整它。
观察是最大的理解；
观察是唯一的理解。
疗愈需要观察，到底如何观察？
在创伤的疗愈中，我们反复提到要去「观察」，怎么个观察法呢？
如果用一句话来概括——那就是观察，但没有观察者。
你能否观察内心世界，同时没有「我」这个概念？
用最简单的语言，说白了，就是要结束自我。
结束自我，意味着深度觉察到自我的存在，对生活各个方面的影响。
结束自我，意味着在每时每刻我们没有被「我」这个概念所困扰着。
所以，
每时每刻，我们都在死亡；
每时每刻，我们都在重生。
因为没有「我」，你不需要有这种连续性；
因为没有「我」，你不需要有这种一致性；
因为没有「我」，你不需要通过一致性来构建一个个人形象。
觉察内心世界的变化，觉察影响，最终就是要觉察到自我的存在和影响。
今天，看似在讨论创伤，之前讨论过时间，最终都回到「自我」这个话题上来了。
面对伤害，可以在心理上原谅，但行动呢？
有人会问：当没有「我」的时候，别人的批评、诋毁，这种言语上的攻击，可以不在乎；但如果对方在身体上，伤害我，那得还手吧？
该行动还得行动，那是你的智慧。
首先，当你「无我」的时候，这种不善或恶不会在心理上给你留下创伤；第二，对一些不善的行为，我们要去做出回应，那是我们的行动。了解内心的规律，反而会帮助你更加有效的行动。
假如说，你被这些不善给创伤了，内心受伤了，可能你连行动都没有了。
这是两个完全不同的轨道：
一个轨道是当我们「有我」的时候，别人攻击我们的时候，心理上的自我会受伤。然后我们还会一直陷在自我和想法当中，行动不起来，因为你很多的精神能量都被消耗了。
但是在另外一个轨道里，当你「无我」的时候，别人攻击你的时候，就一拳打在空气里一样，你在心理上没有受伤，同时你还要在行动上去做出回应。
这恰好是两个完全不同的轨道，非常反直觉。
当你有自我的时候，你一直在想法的轨道里，不但脆弱，而且缺乏行动力。
当你没有自我的时候，你变得愈发强大，而且行动非常果断。
这是两个完全不同的天地，想是想不出来，你必须得观察你的内心世界。
所以，「无我」是解决创伤，避免创伤的终极方案。
如果大家想过一种平静快乐的生活，充满创造性的生活，那就是一种无我的方式，要「无我」，先要觉察到「我」的存在。
时间会治愈一切吗？
问：如果什么都不做，时间会治愈一切吗？
答：首先，咱们之前讨论过时间，它有物理时间和心理时间，我们容易把这两个概念混淆。
如果我们能够在此时此刻立刻采取精神行动，清空你的意识，意识到自我，去观察内心的活动，去检索你的底层偏见，对各种想法的反应，对各种想法、形象的执着等等。
当你每时每刻在采取这些看似细微的精神动作的时候，实际上你在加速创伤的痊愈。
这个过程需要物理时间，因为你的神经元需要调整，需要变化，变成一个稳定的回路运行着，它需要物理时间来调整。
但如果你什么也不做，寄希望于时间。那你仍然在想法中，所谓的「过一段时间就好了」，这就是心理时间。如果这样理解的话，时间帮不了你！ 因为你没有做出任何实质性的精神行动，你只是希望于时间能够治愈，那只是一种想法。
「时间能够治愈一切」，这句话没有对错之分。看你怎么理解，这是关键。
帮助疗愈的「精神动作」是指什么？
我们常说的行动是物理行动，肢体动作，但是精神动作发生在大脑里的，不是给别人看的，别人也看不到。别人总会误解你，放心吧。
它可能是一个想法，一个念头，一种企图，一个心思，或是一个觉察，这都是精神动作；包括对生死的看法，对很多人生问题的看法，都是一些精神动作。
如何觉察到偏见，觉察本身就是一个非常强的动作。
精神动作是很多人没有意识到的。真正的行动是从你的心开始的，俗话说「心想事成」嘛，心理动作特别重要。
但现在，我们总是在向外寻求权威，总是基于外部事物来去理解我们内心世界。搞反了。
疗愈，需要耐心
调整内心可能是一个很系统的工程，需要多长时间呢？
首先要注意，这里需要的是物理时间，而不是心理时间；需要你立刻行动，而不是在想法里打转。
至于需要多长时间，要依照你的经历，依照你的悟性。如果你有着丰富的经历，很高的悟性，可能是顿悟，一下子你就明白了。
但是有些时候你可能还需要去经历更多，从生活当中，去观察和积累智慧，当量变达到质变的时候，那一刻终究会发生。
所以，生活经历绝非坏事。如果用它作为你的正念教科书，那是极好的内容。
无论以往我们经历过什么样的挫折、伤心、痛苦，甚至说是苦难。当你有一天觉醒的时候，所有的这些经历都将成为你觉醒路上的一个助缘。
体验过什么是混乱，你才知道什么是秩序；
体验过什么是痛苦，才知道为什么平静是福。
所以，无论你此时此刻，有怎样一个人生状态，拥抱它、珍惜它。
问：好，以上就是本期的「空谈」，非常感谢大家在空中加入我们的对话，也谢谢Cico的分享。
答：不客气，我们下期再会。
