Mindiverse 空谈:音频+文字

大家好,欢迎加入今天的「空谈」。在这里,我们暂且放下「砍柴」,专心地「磨磨刀」,梳理一下大脑底层的神经回路。

你觉察到的底层偏见越多,内心的平静、快乐越多,欲望、恐惧越少

今天的话题是偏见。

我们持有很多底层偏见,却不自知。可能因为周围的人都分享着这种偏见,所以大家不认为那是一种偏见。

但正是这种底层偏见,衍生出需求和欲望,也带来厌恶和恐惧。总之,是一种波动,一种纠结,一种不平静。

意识到这些底层偏见,需要一种深度觉察,一种全知全觉的状态,也就是正念。

要想找回内心的平静和快乐,我们就要面对偏见。本期音频如下——

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问:偏见这个话题很大,从哪聊起呢?

哲:咱们就先来看一下,什么是偏见?

个人都有偏见,你可以想一个你持有的偏见。

好,现在来看看,这个偏见是不是一种判断?

在生活中的很多时刻,我们做了很多判断,这些判断为偏见埋下了伏笔。

看这两个字:「偏」是不正的意思,「见」是观察。「偏见」就是不正的观察,斜着看,必然会扭曲我们对世界的认识。

见,不正则偏。

问:在这里,「正」是一种什么样的状态呢?

哲:这个「正」需要每个人去感受。如果用文字来描述的话,它可能跟「不做判断」非常相似。一旦你有观点,一旦你发表言论,必然会有产生偏见的倾向。

正念意味着是去观察万事万物。观察,不做判断,那就叫「正」。只是观察,不带任何的评判、阐释和演绎。

这里的重点并不是说,你不要做判断,而是要去观察,观察判断容易导致偏见的倾向。

从神经元角度讲,一旦你有神经回路形成,有想法产生,那就可能是偏见。

人不可能没有想法,所以,偏见也避免不了。面对偏见,重要的是觉察。如果我们能够觉察到这些偏见,就不会被偏见框限。

当意识到偏见之后,你的生活会是另外一番景象。

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问:假设有一个人能够觉察自己所有的偏见,那TA的生活会是什么样子的呢?

哲:这是一个假设,我们无法去验证。但如果一个人能够完全觉察偏见,那TA就自由了,不会被这些偏见所束缚。

在某些社会规则下,TA可能不得不带着偏见生活,但TA知道这是偏见。这时候,TA不会被偏见左右,不会困惑纠结,人生依然非常清晰。

问:刚才你几次提到要觉察偏见,很多时候,确实是一些偏见给一个人的生活带来了烦恼,但是TA自己并不自知。比如,认为某些工作更好,某些地方更好,某些人更好,某种东西更好……那怎么才能从偏见中醒悟过来呢?

哲:觉察偏见,需要我们去透彻地了解内心世界的规律。这意味着我们要去反思、去观察我们的内心世界。

什么是观察呢?

观察,是在此时此刻,不带有任何判断,去观察内心的活动。同时要放掉过往的任何经验、知识,用一个最初始的心,最无知的心,来观察精神世界。

要观察,需要先让内心平静下来。好比在一个众声喧哗的房间,你无法听清任何一个人的话,只有让房间安静下来,鸦雀无声,此时,任何低声私语都变得清晰。

现代生活很忙碌,大家心里很嘈杂。怎么平静下来,是个问题。

正念/禅修/静观,是一种有效的方法。在常用的呼吸冥想中,什么都不想,只是静静地观察呼吸。

当然,每个人都有适合自己的路径。

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问:你多次提到「观察内心」,这是一个什么样的过程?能不能举个例子?

哲:可以举个例子,但大家要小心,当我举例子的时候,可能为这个事情注入了新的偏见,所以大家不要把我的话太当回事儿。

比如说,在冥想中,在关注呼吸的时候,会有想法出现,把你带跑,然后产生情绪。

但是很快你又回到呼吸上来,也不再和想法交互了,情绪很快就消失了。

比如在冥想之前,你想要的东西,在冥想之后,你可能就没有感觉了。欲望出现,又消失了。要意识到这种变化,这就是一种观察。

你要意识到,你的内心状态变化得非常快,它不断欺骗别人,也欺骗你自己。

因为内心的状态总是被各种环境因素和你的情绪、想法所左右着,一直在动态变化中。只有你完全平静的时候,内心是稳定的,是不骗你的。一旦不平静,内心世界就进入一种欺骗模式。

问:欺骗?这里能再举个例子吗?

哲:再举个更加生活的例子。

比如,冬天的时候,出去跑步特别的冷,我就想着外面特别冷,就不去跑了,或者说平时跑30分钟,今天只跑15分钟。

但是当我跑到第15分钟的时候,已经满身大汗了,身体特别温暖,还想继续跑完,结果最后跑了30分钟。

你看,这前后的变化。我的内心变化跟外界环境的变化在互相交织着。在跑之前,我想太冷了,我只跑15分钟,但最后跑了半小时,还感觉非常温暖。

这些都是值得观察的。

问:为什么在观察内心的过程中,我们就能觉察到偏见呢?这个过程是怎么发生的?

哲:当我们能够进入一种「全知全觉」的状态,也就是正念的状态,我们能够非常敏锐地捕捉到每一个细微的精神动作或者叫作内心动作。 而任何一个内心动作,它可能是个意图,也可能是个想法,都可能会导致偏见。

如果你不断地觉察,意味着你能够在出现这样一个精神动作之前,能有效地制止它,把问题解决在此时此刻,不留后患;留了后患就是偏见,或是其它心理问题。

当你能够在每时每刻,觉察到你的精神动作,问题就消失在了这一刻。这就是我们说的「带着觉察去生活」。

当你深刻体会到偏见也是一种判断,你的觉察会不断地关注判断。当你出现判断的时候,你会在第一时间意识到,哦,我可能做一个判断,这时候你会挑战自己的观点。

问:听你的描述,我好像有点领会了,就是说在一种全知全觉的状态下,能觉察到想法的升起,把偏见化解在源头。

哲:不光对偏见,之后我们会谈到创伤,都有类似的作用。

当我们能够在出现偏见之前,去观察到它,我们就不会这种偏见所打扰。

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问:在生活中,有些偏见比较容易觉察,但有些偏见不易觉察。这些偏见可能大家都有,所以大家都觉察不到,比如对生死的区分,对科学的盲信……怎么去觉察这些底层偏见?

哲:要意识到这些底层偏见,需要培养一种深度觉察。

这里,我分享一个观察,大家自己去琢磨,没必要非得同意我的观点——

一个人正念程度的深浅,实际上就是你能够意识到你有多少偏见。你对内心世界观察得越透彻,你能发现的偏见越多。

在这个过程中,我们也会意识到,我们是被各种偏见影响着,媒体上、书本上、社会上各种偏见,各种底层的、看不见的偏见,在影响着我们的觉察,让我们看不清人生。

换句话说,每一个潜在的、细微的精神动作(mental action),或者说是一个内心活动,比如一个念头,一个想要,都可能导致偏见。

而偏见又非常容易传播。因为大多数人都有偏见,偏见会为偏见放行。

当偏见遇到正念,会被冷落,会被终止传播;

当偏见遇到偏见,会引发共鸣,会被继续转发。

所以,要想从偏见的影响中走出来,需要深度觉察。

可以这么说,你接触到的任何一个观点,可能都有偏见,包括我现在说的话。你去观察,去觉察,当你辨认出了那是偏见,你的生活状态就发生了变化。

觉察到偏见后,剩下的只是选择——你有意识地去选择持有哪些偏见,来参与人类的游戏。

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问:如果一个人觉察和放下了很多偏见,但是周围的人还持有那些偏见。这个时候,怎么应对呢?当然,这还是在想,因为事情并没有发生。

哲:首先,它确实是个想法,其次,你自己没有偏见,足矣。

你在乎别人有没有偏见,是你对别人有偏见的一种反应。正念中,我们不反应。别人爱怎么着怎么着,你不应该有任何反应。

否则别人的偏见就会激怒你,打破你的平静。

这是我们需要去修炼的地方,要让大脑和内心逐渐对别人的语言、行为不作反应,也就是脱敏。

如果不脱敏,我们就会被别人的偏见把持着。这时候,你还在偏见的套路里,你还是偏见,所以一定要不反应。

同时,你去身体力行,去影响别人。当你真的没有偏见的时候,很多人都愿意跟你聊天。因为和你聊天,是愉快的、顺畅的、没有阻塞和冲突的。这种「正」的感觉,能够影响很多人。

所以你要先「自觉」,那就是不反应、无偏见,然后再去「觉他」。身体力行去做就行了,但不要期待别人也跟你一样。

不期待,不反应,这都是正念的关键;正念是心灵整体的一种状态,还包括不执着,感恩,活在当下,永葆初心等等。

当你足够正念的时候,你的偏见会非常少,你的生活变得非常从容,平静。这时候,你对整个世界多了一份爱,多了一份同理心。

因为你深刻意识到了偏见如何扭曲着每个人的内心世界——偏见会导致内心冲突,有时是在一个人自己心里,有时外显于不同人之间;

深刻意识到了人是如何被各种偏见所划分的;

深刻意识到了人以类聚的真相;

这种深层次的理解是同理心的基石。当我们深刻地理解了偏见的产生,便不再纠结于它,也不去跟人争论了。

每个人都在避免痛苦,所以很多人会用各种偏见来钩织一个小宇宙,从中获得一种优越感也罢,平静也罢,稳定也罢,总之,为了不那么糟心。

当跟这样的人在接触的时候,一定要意识到你对语言的反应,因为真的可能是鸡同鸭讲。但是,如果你意识不到你对语言的反应,对方这种强烈的反射会让你对自己产生怀疑。这个时候,我们需要正念。

各种社团、社区,实际上也是带着一类偏见的人们在一起,相互支撑。

当然,如果大家去正念,能够领悟内心世界的规律之后,我们也有一个新的社区,但社区是个没有范围、没有界限的社区,没有国界,没有语言文化的隔阂,这个社区的名字叫——人类。

这是我们深度觉察偏见之后的一种状态。这样的生活充满爱,也充满着深度的平静、快乐和从容。这种理解改变了我们的世界观和价值观,也让人生的方向倍加清晰。

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问:今天的讲述给我一种感觉,当我们能够深度觉察内心活动之后,不仅偏见化解了,其他的症状也消失了,比如执着、贪婪、厌恶、逃避等等。

哲:对,如果大家能够去深入观察,你会发现,很多欲望是过去很多偏见的一种累积。因为在过去,我们没有觉察到这些偏见的产生,累积了很多的偏见,每个人都不觉察,大家互相影响,让这些偏见根深蒂固。然后偏见衍生出一些非常底层的欲望和需求。

当我们能够深度觉察到底层的偏见和欲望,那不是一种解脱吗?

问:你说到偏见和欲望的关系,给人一种感觉,正念的这些话题都是相互交织的。「空谈」之前谈过自我、语言、欲望、执着、影响,互联网时代要控制交互等等,每一个话题走到最深处,都在同一个点汇合。

哲:没错。当大家深刻的感受和领悟到内心本质和规律之后,大家都在山顶会和了。

你懂,我懂。

天知,地知。

这不是和谐,是什么?

问:关于偏见,今天聊了很多。作为本期空谈的最后一句话,你想说什么?

哲:当你深刻意识到你的偏见之后,一切都变了。语言即标签,探讨正念需要语言,也需要超越语言。

问:好,感谢分享,也感谢每一位的参与,我们下期再会。